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“苏前辈,您是说这是一把戒尺?可是据我所知,戒尺都是竹木所制,还没有哪位先生心狠到要用铁尺来教训学生吧?”

陆冲看了一眼台面的那柄直尺,这明显是金属制成的尺直会是戒尺?这是要把学生往死里打么?

苏南明失笑道:“戒尺的作用虽然是作惩戒之用,但其取形方、正、直,更取尺之标准、尺度的意义,最主要的用意却是在于警示学生其中的道理。”

“你得来的这柄戒尺来头极大,乃是出自宋时理学之祖二程之手,理学一道虽然在后世颇有争议,但其对于规矩两个字却极为重视,可谓到了极端的程度。而这柄直尺,正是二程在那种情况下锻制出来,以彰显儒道方正直道理的。”

饶是早有预料这尺的来历不小,听到这里陆冲还是吃了一惊。

所谓二程乃是程颢和程颐的合称,他们两人与周敦颐一起被共同尊为儒家理学流派之祖,又被视为儒道中兴最为重要的人物。

在二程之后,宁朝的朱熹集几人理学之大成,将理学变成了官方学说并推广开来,最终变成了后世绵延千年内华国科举的指定内容。

而在古时,科举就是寒门士子们晋身仕途的唯一途径,所以说这儒道的理学可以说是影响了华国近千年的历史。

果真是这样的话,那这直尺上会凝聚如此多的信仰之力也就不奇怪了。林立本之前在向陆冲普及华国宗教势力之时就曾提及过,儒家乃是华国境内信众最多的宗教。

虽然儒家并不像道教佛家一般有专门的修炼之法和出世修行的行为,但是每一个读书人却都能够算得上其信众,而出仕为官,替当权者管理国家则正是他们入世修行之法。

作为理学一派创世人二程所锻出的戒尺,其在儒门之内的代表意义不下于道家佛家这些宗教的镇门法器,当然会受到众多儒者的敬仰。

宋朝至今近千年的历史,当中不知道出了多少读书人,其中又不知道有多少是对儒道怀着至诚的信仰之心的人。

这些人当中,又不知有多少人是对二程所铸的这柄戒尺中包含的方、正、直的意境满含认同的。

而且根据陆冲所了解到的崇拜之力的规律,本身被越多人崇拜的人能够提供的崇拜之力也越强大,信仰之力应该也是如此。

作为管理天下数千年的儒道,天下间无数的官员皆出于其下,而这些官员中享受万民拥戴的也不在少数,他们能够提供的信仰之力原本就要比普通之人强大了太多。

“这柄戒尺的名字就叫方正尺,家祖有幸与二程同出于一个时期,其流传下来的文字中对此略有记载,所以这次才侥幸弄清楚了来来历!”

苏南明的祖宗苏东坡等人正是和二程同时代的存在,而且在当时不管是名声还是官位都还在二程之上。

能够得他们专门为这柄方正尺留下文字,也可见得这直尺在当初的影响力之大。

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