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丈夫说邺城打虎,是含蓄地表达对皇上的不满。赵匡胤也肃贪,公开喊齐人,实际执行不是,真正的权贵们无论是贪污或者做不法生意,屁事都没有。代表就是赵普。那怕王继勋这样的吃人肉,也不会死,倒是那些小官小吏贪污几百缗钱就会被处死。这样的齐人如何让人相信?

恶化下去,朝廷必然被逼得来场矛盾激化的邺城打虎,让天下动扰。

赵匡义不同意,纵容这些权贵是无奈,不这样,又不赐官又大封子女。又不给其兵权,如何让他们心服口服的主动释去兵权,除非象西汉那样,兵戈不休,可宋朝外部矛盾又远比西汉时严重,不要说天下未平定,就是平定下来。还有契丹的压迫。

宋九也没有反对,想让这些功臣悍将们手中兵权一起留下,朝廷是要付出了。可非得要剥得一干二净?国家已经开始分掌兵权,三衙掌兵无调兵权。西府有调兵无掌权,何必剥得净光,给将领们一些权利又有何妨?难道东汉与唐朝开国功臣个个都造了反?即便有一个候君集,那也是参与夺嫡一案,不能算是真正的谋反。

两人借着邺城打虎评点着当今的国策。

宋九又说:“还有南方,国家政策也多有失误。”

他说要融合,可朝廷没有全部采纳,继续试图以诸葛亮的那种羁縻政策治理。然而宋九却在广南许多地区推广了融合政策,两种政策绞在一起,让南方的官员产生了极大的混乱。

谁对谁错,看看到东西魏政策效果便知道了。

他又说道:“赵普非名臣也。”

宋九只是发发牢骚,不要说赵匡义不是皇上,就是皇上,当真只听他一个人的?

但到现在了,那怕潘怜儿都不敢说赵匡胤不知道他小舅子在吃人肉。

王继勋继续在洛阳逍遥法外。

宋九刻意派人暗中去洛阳打听了一下,不敢动,越这时候越不敢动。不仅他见证了赵匡义如何杀花蕊夫人的,还有未来那个夜晚……

但忍不住要听听消息。

若是按宋律严格执行,这时代奴婢与小妾又称为女口,实际有一定的人身自由,还有属于自己的财产拥有权,并且有一定年限,过了这个年限,主家不得强行将女口挽留,虽执行起来不是那么一回事,因此贫困人家不排斥将自己女儿在走投无路时卖给达官贵人家。然而王继勋吃人肉的事传开后,谁敢将女儿往火坑里送?

没有人卖,王继勋也有办法,让一大群家奴出去出去观看,因为要买来吃的,所以必须要女子细皮嫩肉的,看好了,一群家奴一拥而上,强迫这户人家将此女子卖给王府。

因为一个王继勋,使整个洛阳乌烟瘴气,但没有一个官员敢出头。特别是崔家来京城打官司不果后悲愤地上吊自杀,朝廷仍不问,更没有一个官员敢出头了。

于是王继勋公开吃人肉,还与一个洛阳的和尚一边吃着人肉,一边品尝着说什么样的女子人肉才能好吃。

听着戚少春的禀报,潘怜儿担心地说:“官人,别学崔浩。”

宋九说了邺城打虎的事,潘怜儿一点儿也不懂,因此这段时间翻看了南北朝的史书。鲜卑人融汉分为两个阶段,一是北魏孝文迁都穿汉服一变,二是北周苏绰改革,府兵赐姓一变,到了隋朝鲜卑人彻底与汉人融合了,但在这之前发起者却是拓跋焘时的三朝老臣崔浩,他在北魏推广九品中正制,崔李卢王郑为高,什么鲜卑人,小地主都不行,老子是龙,儿子那怕是傻子也是傻龙,老子是虫,那怕儿子是赵匡胤,也是一条大爬虫。这个不提了,然后修国史,勒石为碑,说是鲜卑人是汉朝李陵后代。实际崔浩用意是好的,鲜卑入主中原,两族矛盾重重,原来血脉也是汉人血脉,是一家人了,就不会有矛盾。可是鲜卑人不乐意,你说什么汉人高门俺们就忍了,居然还说我们是被我们打败的匈奴降将李陵的后代,闹将起来,拓跋焘将崔浩斩杀,满门诛绝。但不久后,几乎所有鲜卑人以李陵后代自居,包括现在遥远的契丹北部地区一些部族仍以李陵后代自居。

然后先行者呢?

让宋九千万不要做这个先行者。

宋九按了按她的手,表示赞同。

主要他没有官职,就没有话语权,说也没有用。这时候他对权利**仍不重,可不久后发生了一件事,彻底扭转了他这个心态。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)RT

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