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在蔡家湾,由于杨家相对而言更善于持家(地主和富农不是靠恶霸就能成功的),所以杨家几兄弟的房子都是独门独院。
杨光耀家,也即杨夏家,一个三围院落共有九间正房。正面五间,正中间为堂屋,左一为杨光辉夫妇居住,左二为衣柜室,内放一些木箱木柜以及相对贵重的物品;右边两间,右一为杨夏兄弟三人的卧室,右二为粮仓。
正房五间前面,又左右各摆两间瓦房,在过去,这叫左右厢房。左厢房一为姐姐杨春的卧室,左厢房二为农具室兼柴草室;右厢房两间,一间为灶屋一间为猪舍兼茅房,这在农村,都是少不了的建筑。
重生之后的杨夏,在取得发言权后,迅速鼓动杨光耀,在柴屋外面搭建了一个窝棚,用于堆放柴草,而将原来的柴屋腾出来用着自己的卧室兼书房。
杨夏的理由很简单,自己大了,不适合一直与两个小弟住在一个房间里。当然,后来杨夏因为要写作,其理由就更充分了。
会哭的孩子有奶吃,但会干的孩子不但有奶吃,还有肉吃。自从杨夏拿回第一笔稿费之后,杨夏就能做半个家主了。
因此,杨夏的那间住房,他特别地上了锁。除了杨夏自己可以自由进出外,另外一个可以随意进出的人,就是爷爷杨延高了。
因为杨夏的这间住房里,有着杨夏最为珍惜的收藏。而这些收藏,可以说就是他和爷爷杨延高两人的功劳了。
收藏,此时在华夏还是绝对的冷门,一般而言,收藏起源于八十年代,如果硬要说一个标志**件,那就是第一张“猴票”的发行,1980年,国家开始发行第一套生肖纪念邮票,而第一张则为“猴票”,此后,猴票的价值逐年增长,直到后世的价值1万元以上,发行价格为0.08元的邮票,20年后就可卖到10000元,溢价至少120000倍,还有什么样的投资比这枚邮票的收益更大?
事实上,猴票只是收藏的符号与代表罢了。在这个时代,适合收藏的东西,实在是太多了,几乎所有的东西在后世都是十倍百倍地翻滚涨价。
重生后的杨夏,与钱有关的事,严格地说只做了三件,一件是自己写作赚取稿费,这是根和基础,有了这个,其他的才得以实行,或者才有“威信”去实行;第二件则是收藏了,有了稿费后,杨夏就开始游说爷爷帮忙,爷爷本身算半个旧知识分子,对旧物件的认知,比杨夏这个半罐水强多了,因此,收藏便由爷爷主持,当然,杨夏有机会也不忘将有价值的东西先收回来。第三件才是将家人推向市场,承包赤泉区的池塘堡坎工程。
在收藏一块,爷爷杨延高与杨夏有着惊人的一致,那就是这事儿,参与的人不宜太多,知情的人更不用太多,即便收到的数量不足,也不要紧。这样做的原因,到不是怕别人知道后抬价或抢市场什么的,而是此时收购这些旧物件,还冒着相当大的风险,要知道这些旧物件,在破四旧的年代里,大多都被销毁了,你竟然还敢了钱收购,你想干什么,是不是要与无产阶级专政对着干啊?
悄无声息地做,既是保护自己,同时也是保护卖家。
在伍城乡下,严格地说并不是收藏的好地方,一些大户,在新华夏建立时,大多崩溃,并没有什么东西传承下来;据杨夏所知,在五显庙公社,解放时只枪毙过一个大地主,但却有近二十家地主被抄了家,更多的旧东西在几次大的运/动之中被付之一炬。
问题是,现在的人根本就出不了区乡,或者有一天一个来回为最远距离,轻易不能在外面过夜。当然,某个亲戚办喜事要去吃酒例外,不过,那得向生产队长请假。
不过,爷爷却有着他的办法。爷爷给几个当年关系不错的老朋友说,孙儿是个文化人,平时爱写文章,也爱做研究,他比较喜欢这些旧物,收购起来做一些研究,也算是利国利民吧。至于本钱,孙儿是不缺的,他有稿费呢。
于是,在60岁以上的老爷子间,悄悄地形成了这样一个链条,哪儿有个老物件,一个老人去游说对方卖不卖,如要卖,可给多少钱;然后老人又来杨延高处,或当中人,或吃中间差价,总之将事情做成,少则一两毛收入,多则两三元收入,因为这种收入,顿时让这些老人乐此不彼。
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