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蒋介石的庐山讲话还是值得肯定的,虽然含蓄但是毕竟他承认了延安方面的合法地位,发出了将要抗日或者说不再压制抗日的信号,值得肯定。但肯定是一回事,有人吹捧之“掷地有声”一类的,大可不必。
从蒋介石庐山讲话可以看得出,老蒋政权肯定有抗日的通盘战略:首先老蒋和他的幕僚们一致坚持能不打就不打,好听点说就是极力追求和平。这一点在其讲话看的非常清楚。在第一部分就强调“中国民族本是酷爱和平”,重申“和平未到根本绝望时期,决不放弃和平,牺牲未到最后关头,决不轻言牺牲”;第三部分再次声明“万一真到了无可避免的最后关头,我们当然只有牺牲,只有抗战”;第四部分再一次强调“在和平根本绝望之前一秒钟,我们还是希望和平的”;最后再次提出“我们希望和平,而不求苟安”——所谓“苟安”,应该是汪精卫后来所为,这一点值得肯定。
说白了就是咱能不打还是不打了,如果能花点钱或者磕几个头就能把事情办妥那是最好不过了。实在逼得没办法了,那咱们就打吧,人家都打上门来了,还抱有这种想法,这能是一个坚定地抗日分子吗?
其次就是坚持不投降的抗日底线。既然极力“希望和平”,那么是否抗战呢?其讲话也说得非常清楚。第一部分就强调“最后关头”;第二部分进一步解释了“最后关头”的涵义:“如果芦沟桥可以受人压迫强占,那么我们百年故都,北方政治文化的中心与军事重镇北平,就要变成沈阳第二!今日的北平,若果变成昔日的沈阳,今日的冀察,亦将成为昔日的东四省。北平若可变成沈阳,南京又何尝不会变成北平!”,意思很清楚:不当溥仪;还有最后说的“我们希望和平,而不求苟安”也是不当溥仪的意思。
当然不能当溥仪,因为老蒋集团的基础是英美及其支持下的江浙财阀集团,一旦投降其政权在国际上存在的基础就没有了,也必定被全国人民抛弃。那为什么说老蒋政权的底线是不投降呢?这从后来老蒋政权抗日的战略和表现可以看出来。其战略就是“准备应战,而决不求战”,其表现就是只求以正规政权形式苟安、不求收复国土,其底线当然是不做溥仪嘛!
最后就是坚持“以主权换和平”、“决不求战”的抗日战略,既然在讲话中一再表白“希望和平”,那么在讲话的最后强调“准备应战,而决不求战”的战略就非常自然了。其这个战略,应该加上个“以主权换和平”。这一点,从此前与日本签订的《塘沽协定》等条约和后来的抗战表现可以说明,也可以印证其抗日底线是“不当溥仪”。
在《塘沽协定》中日本人提出了:中国军队一律迅速撤退至延庆、昌平、高丽营、顺义、通州、香河、宝坻、林亭口、宁河、芦台所连之线以西、以南地区。尔后,不得越过该线,又不作一切挑战扰乱之行为;日本军为证实第一项的实行情形,随时用飞机及其他方法进行监察中国方面对此应加保护,并给予各种便利;日本军如证实中国军业已遵守第一项规定时,不再越过上述中国军的撤退线继续进行追击,并自动回到大致大城一线,长城线以南,及第一项所示之线以北、以东地区内的治安维持,由中国方面警察机关担任之上述警察机关,不可利用刺激日军感情的武力团体。
这个条约的内容对于中国主权的践踏是显而易见的!但是老蒋集团为了“希望和平”,居然接受了!所以说,老蒋政权的抗日战略,就是“以主权换和平”、“决不求战”。其目的,就是确保其政权在中国统治的正统地位,最重要的是能被西方接受、支持。
因此呢?只要日方不破坏这一点,主权可以谈、可以丢。而且由于害怕把日方逼急,使自己的底线受到威胁,因而对日方百般妥协。老蒋政权的态度,通过多种方式,得到了日方的认知和肯定,从抗战爆发后的情况看,日方并不求消灭老蒋政权、后来也不求以汪精卫政权取代之,而是逼其投降──因为留之有用啊!
轰炸重庆等地区目的在此,打击薛岳部目的在此,武汉会战后日方大本营对每次进攻都极力限制规模目的在此,后来将进攻重点放在缅甸方向意图暴露得更明显:老蒋政权不是想获得西方认可、支持吗?日方把老蒋政权与西方的联系隔断了,让西方无法支持之,老蒋政权不就也可能投降了?感觉上,双方还是有默契的。
老蒋的种种表现令陈锋很是担心,要是老蒋真的与日本媾和该怎么办?反蒋抗日?
如果反蒋抗日的话,那么全民族的抗日战线就化为乌有了,中国人好不容易凝成的一股绳又成了一盘散沙,到时候他不单单要面对来自日本方面的压力,还可能来自国民政府方面的威胁,最终获益的只会是日本人。
但是任由老蒋与日本人接触也不行,要是他们之间真的达成了协议,那么问题更严重,日本会得到大量的利益之后还能得到休养生息的时间,反而没了外部威胁的中国又会回到十年前军阀混战的局面,等中国各路“豪杰”消耗的差不多的时候,休息好了的日本人再粉墨登场,那真的要有亡国灭种的危险。
因此,既不能让他们和谈又不能反蒋,只能继续逼蒋抗日了!RS
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