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七返九还,也称七返九转。道教修炼认为,天地有五行,人体有五脏,如此相配,水为肾,火为心,木为肝,金为肺,土为脾。与五行生成之数相配,(即天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土;地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,地十成土)肾得一与六,心得二与七,肝得三与八,肺得四与九,脾得五与十。此中七与九是两个成数,也是两个阳数,代表人身之阳炁。修炼之士,采炼的就是这个阳炁,以此点化全身阴气,成就纯阳之体。心七为心为火,心火下降,七返于中元而入下丹田,结成大丹,称“七返还丹”。肺九为金,金生水,水为元精,精由炁化,故九为元阳之炁,运此阳炁遍布全身,使阴息阳长,称“九转神丹”。二者相合,总谓“七返九还”。这是用大衍易数来比喻内丹之道。1、九转神丹九转神丹:九转紫金丹是九转神丹的一种。传说中的仙丹,能修复人体一切病痛伤患,凡人吃了能容颜永驻,长生不老,修道的人吃了能白日飞升。其他分别是九转金丹(太上老君)【凡人用之即可成就仙道,霞举飞升】,九转太乙还丹(东华帝君炼制)【但能治世间生灵】,九转大还丹(太上老君),九转还魂丹(太上老君),九转升龙丹(无名者炼制,丹成身死,凡人食之即可成就大罗金仙,消灾除厄,仙者用之可悟混元道果)。2、三尸神古代哲学思想阴阳五行学说渗透到医学领域,对藏象学说的形成产生了很大,古代阴阳学人认为阳气产生于盘古开天辟地阳清为天,阴浊为地。阳气就是阳清之气,虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离,阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神,阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空,阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡人的运势走下坡,容易遇到小人。五行偏奇,或五脏有缺陷身体也会出现疾病。古代民俗中女为阴用昱珀、男为阳用鹀趾配九叶铃莲封印厄运使得阴阳归位。阴阳归位生灵各有所属,东方鳞虫,龙为长,鱼类属;南方羽虫,凤凰为长,众鸟属;中央裸虫,人为长,无属;西方毛虫,虎为长,狼熊属;北方介虫,龟为长,鳖蚌属。3、三尸神三尸神:是住在我们内脏里面,也就是寄生虫,是神经虫。上尸名"踞",上尸神在人头里面,他能够叫人胡思乱想,能够叫人眼昏,头发脱落,与人不但共通,不但听到有人说话,而且周围没人,使人发疯,有自杀或攻击、伤害他人的动作,也就是精神病;中尸名"踬,中尸神住在人的肠胃里面,他叫你好吃,叫你健忘,叫你做坏事,可以和人共同说话,使人感觉有人与他说话,导致人的精神病;下尸名"跻"。下尸神住在人脚里面,也是叫你**、好贪、好杀,导致全球战争。《抱朴子·微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类,传说三尸神爱好自行放纵游荡,欲使人早死,以亨祭酹。故每岁庚申之日,便上天庭报告司命,诉人罪过错愆,所以求仙者必先去三尸,恬淡自守,无知无欲,神静性明,广积众菩,服药益生,才能得道成仙。又如《历代神仙通鉴》卷八曰:“欲作地上真人,必先服药,除去三尸,杀灭谷虫。”《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称:"三尸之为物,实魂魄鬼神之属也。欲使人早死,此尸当得作鬼,自放纵游行,飨食人祭拜。每到六甲穷日,辄上天白司命,道人罪过,过大者夺人纪,过小者夺人算。故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃服药有效,乃成仙。"《云笈七羲》卷八一引《三尸经》曰:“上尸名彭倨,在人头中,伐人上分,令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落;中尸名彭质,在人腹中,伐人五脏,少志多气,令人好作恶事,食物命,或作梦寐倒乱;下尸名彭侨,在人足中,令下关搔挠,五清勇动,淫邪不能自禁。此尸形状似小儿,或似马形,皆有长毛二寸,在人身中。”并称“三尸神”常以庚申日上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。《酉阳杂俎》前集还说,三尸神"一居人头中,令人多思欲,好车马";"一居人腹,令人好饮食,恚怒";"一居人足令人**,喜杀"。按照此说,它又是人们做坏事的教唆者。《宣室志》卷一亦称三尸姓彭,“常居人身中,伺察其罪,每至庚申日,籍于上帝”。道教因此有守庚申的礼仪,就是每至庚申日,修道者昼夜不眠,持经诵咒,防止三尸神待人睡着后,离开身体上天告状。若持之以恒则三尸灭。故道教云:七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。

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