第852章 美国裂痕印第安纳（上）

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答案，很快便从波尔.卡纳谢里的口中说出来：“印第安民族，1910年，中国清朝摄政王载丰听到传闻后派欧阳庚处理1908年墨西哥**杀华侨311人案件，并命他调查墨西哥华人中有无东迁的痕迹。

欧到墨西哥不久，居住今译为奇瓦瓦州的印第安人殷福布族百余人到清驻墨西哥使馆请愿说：‘墨西哥**时杀死印地安人750人，这些印第安人都是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔。’

正是从那一刻开始，我们才知道，我们的印第安民族原来竟是数千年前，从天之浮桥岛上来到这片当时并不存在人类的大陆上定居、繁衍下来的。我们，是中国殷商的后裔。我们以有这样的身份感觉到荣耀，我们为拥有华族血脉而自豪。

所以，今天我宣布印第安人在印第安纳独立，实际上也应该被认为是代表华族一个大分支，在这片早在数千年、甚至万年前便已经属于中国人的大地上重新站里起来……”

“哄……”

闻听此言，会场再次爆出一阵喧闹声。印第安人是华族人？是中国几千年前殷商后裔，这个事情其实早在历史界，引起了多次激烈的争论与深入探索。

然而唐朝主导的世界中，如今最广为大众接受的考证，是1922年欧阳庚任中华民国驻智利第一任公使时，见馆后有三亩涕竹深感奇怪，因为涕竹在福建、广东较多。

载去二节剖为两半即可为舟，甲骨文中的“舟”字，便是涕竹舟的样子。“涕竹笋是印第安人的祖传外伤药，HOSI王3000年前不知从什么地方带来的。

现在印加的医师用涕竹笋治外伤，用针灸治内科百病。欧阳庚听后很兴奋，因为《神异经》就写有涕竹笋治外伤之中药偏方，1863年名叫布.德.布尔的学者就在西班牙马德里皇家历史学院档案馆，发现300年前兰达主教所记载的许多玛雅人的传说。

在中美洲尤卡坦半岛上居住的玛雅人，他们自称是“3000年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科沈河畔种豆麦黍粟的农民。”

公元前1047年殷商大军失踪之谜，当年纣王派侯王喜带10余万精兵伐东夷时，周武王乘纣王兵力分散成功打败纣王，纣王也自残而死。可已达山东半岛的殷商大军，已无国可回！大军却全部失踪，下落不明。

所以史学家分析，大军当时西归无望，很可能伐涕竹作舟出海，故有部分涕竹舟被黑潮或季风送至中美州。

而且历史上已有先例，13世纪元朝水师征伐日本时遭遇台风，一些船便漂流至北美州夏洛特皇后群岛，当地土人至今还说是元朝水师的后代。

印第安人是中国移民的证据还有一些，如他们对娃娃、舢板、河等的称谓有同中国，还有古代美州留下的类似甲骨文的石刻等等。

上个世纪五十年代美国考古学家在墨西哥LaVenta地方发掘的一处距今约3200年的遗迹中，太阳神庙地下，发掘出16尊高七，八英寸的翡翠蛇纹岩雕像和6块玉圭。

其中15尊雕像是黑色的，呈同心圆状排列，都面向一尊红色雕像，玉圭上刻有中国文字。中国学者王大有、宋宝忠、王双有最先释读出其中的殷商先王先公等名号。

一块玉圭上刻着：俎女戍茧翟伯(肉祭有戍氏长女简狄)；一块玉圭上刻着：(火)农妣辛(火祭神农裔高辛氏帝喾)；一块玉圭上有契，相土，王亥等名。这些雕像与玉圭是殷商王族的祖先牌位，对当时的人们而言具有至高无上的意义；

它们不仅证实史书关于商先世记载的可信，而且证实殷商王族在墨西哥生活过。《史记.殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有女戍氏之女，为帝喾次妃。”《淮南子.地形》：“有女戍在不周之北，长女简翟，少女建疵。”

有女戍，不周在山西南部。甲骨文‘喾‘字作猴形，暗示帝喾实为夸父族。玉圭铭文说帝喾为神农后裔，补证了这一点。中国史书对此从无记述。契封于商，在漳河流域。考古发现证明漳河流域确实是先商的生活区域。

《诗经.长发》：“相土烈烈，海外有截。”学者认为“海外”是辽西。但《山海经。大荒经》记王亥，地在美洲。由于LaVenta出土了殷人祖先牌位，《诗经》，《山海经》等书的类似记载有了文物证据。

按《史记》记载和王国维先生考订，从契到汤的世系为：契--昭明--相土--昌若--曹圉--冥--振(王亥)--微(上甲)--报乙--报丙--报丁--主壬--主癸--汤。相土在中美洲有突出成就，王亥则从美洲返回故土，与有易争，被杀，其子上甲为父报仇。

在殷人祭典中，王亥拥有作祟时王，影响收成，保佑征战胜利等神威，对他的祭祀很隆重。他既是“高祖”，又是“王”，他的名字从隹从亥，表明商族人对他的崇敬，加上了图腾像。RS