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二十一

“那罗延那!”梵天惊叫出声,“您这是在做什么?”

“梵天,我只是让太阳晚一点落下。”毗湿奴说着,转头看向摩诃提婆——他的摩诃提婆,纯白如樟脑,代表着圣洁,他纯净无垢,是一切真理的化身;他悲悯慈爱,因而将要分离自己的本源,这即将给他带来的也许是痛苦,也许是悲伤,也许是无法弥补的缺憾,而他仍旧坦然接受;他是一切的化身,他知晓这世间的一切,然而正因为知晓,他又那里能够看不到未来呢?

未来,是否能被接受?

毗湿奴看着摩诃提婆,他的过于担忧以至于他的忧虑已然将太阳的光芒遮挡,于是,天地之间一片黑暗,这也就应了那句“太阳落下”,而这时候,毗湿奴因为天空黑暗下来而心中一阵不安,于是,月神旃陀罗便趁机从他脚下溜走,转到了上空照亮了宇宙。

而旃陀罗升上天空的时候,就代表着黑夜来临。

湿婆也一跃,站到了那罗延的对面,他看着那罗延,像是看着宇宙初始时候那一片无尽的海水……那是属于那罗延的海水,他在其中孕育宇宙,而湿婆看着宇宙的成型,为之付出自己的虔诚。

他们对视着,在旃陀罗的光晕之下,对视着……直到毗湿奴松开了抓着苏利耶的手,而在他松开手之前,摩诃提婆的身上泛出一阵洁白的光芒,在光芒之中,诞生出一位金色的女神。

这位女神看不清面目,她只是由光凝结而成的。

她高大强壮,有十只手臂,每只手上都拿着一件武器,有宝杵、有宝剑、有弓箭、有神轮、有三叉戟、有巨斧……每一样武器也都金光闪闪,它们也非是真实的,但是最可怕的并非真实,因为真实肉眼可见,真正可怕的却是力量。

力量来自于何处又消亡于何处?

力量并非手臂上的肌肉,它也不是脚在泥土上的印记,也不是声音在耳朵里的嗡鸣……力量来自于内心,也来自于灵魂,因而单纯的力量才是最为可怖的。

这位女神,她便是单纯的力量的化身,她从摩诃提婆的身上分离出来,她来自于摩诃提婆,她是这宇宙的力量之源,她的出现则会在人间播洒母性之力,这方才是最为根本的事情。

而她一出现,竟然是先到那罗延的面前,用她光辉的手指去触摸他的脚面。她没有说话,她的眼睛看着那罗延,就像是在看一个最为亲密的朋友,可又像是在看她的兄长,她的父亲,她的孩子……她拿着武器的手也异常温柔,并没有任何的威胁,因为她此刻便是温柔的象征。

毗湿奴伸出手去将这纯粹的力量扶起来,他不可能让摩诃提婆触摸自己的足面,自然也不能让摩诃提婆的萨克蒂去触摸自己的足面,他扶着她,看清了她的面目——也只有他,才看得清她的面目。

她面目秀美优雅,像是摩诃提婆的另一面,他们两个皆为美貌的化身,在美这个词上,无论是摩诃提婆还是他的萨克蒂,他们都诠释得淋漓尽致。

毗湿奴伸出手去赐福这位刚刚出现的女神,她没有形体,但却神性十足。

而这位女神得到了毗湿奴的赐福之后,她转回去求摩诃提婆的赐福。作为摩诃提婆的萨克蒂,她是女性的那一部分,她是动力,是推手,是力量的本源,为此,她必然要征得她的根本的赐福才能开始为这世界带来勃勃生机。

摩诃提婆对她伸出手去赐福了他的半身。

他失去了动力但却没有失去本心,他失去了自己的力量之源但却没有失去力量的根本,他失去了自己的阴忄生部分却没有失去获取这一部分的能力。

湿婆也没有说话,他只是看着他的萨克蒂,看着她从他这里拿到赐福之后,在梵天欣喜的眼神之中化作一道金光投降人间。

从这一刻起,人间开始有了勃勃生机,无论是生命的运转还是衰老与死亡,摩诃提婆的萨克蒂都会推进它的前行。

然而,同样是从神明分裂出来的拉克什米却感觉到了悲伤。

她看到了美丽的女神萨克蒂的光艳与圣洁,也同样看得到她被分离出来之后的悲伤。而这种悲伤也会被投射到人间,于是,人间便有了痛苦与悲伤,这无法去除。

可是萨克蒂在人间,她要做的事情实在是太多了,无论是小到一粒沙,还是大到一片海洋,这些都需要她的力量注入其中,因此,她完全没有时间也没有任何多余的精力去关心她的本体摩诃提婆。

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