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何曾在意难能。
宝法一朝双逝去,
心肝似煮如蒸。
父母就是他小时候的一切依靠,他从来都觉得父母的关爱自然而然,以致他在外玩耍,在寺院读书的时候,从来就不怎么想自己的父母。但当他失去父母的时候,他才不止一次地怀念他们,怀念和伤痛构成了他诗的字句,从心里吟到了口外,而痛,仍然留在他的心中。
他想到了达娃,想到自己一个高高在上的法王,却无法怜爱自己的情侣,生生分离,几百个日夜,不问不知。当自己以为已经淡忘了她时,她却在一个法王的静定之中,悄然出现,几度梦中相印相照,不知可算得是重逢?
静中玉色影朦朦,
正是娇娥绝代容。
皎皎东山山顶月,
当空一照又重逢。
那静定之中如梦的玉色容颜,渐渐明亮如月,从我藏法王的背后升上乾顶,然后紫府(脑宫)、重楼、绛宫(心宫)、黄庭一路照下,算是又一次的相逢,于是在他心头留下了这么一首诗。但他并不能肯定,梦中的娇娥是不是达娃卓玛,纵是她有似月的颜容,还是那么朦胧,似幻非真。
达蚌寺,摆供着许多三牲果饼,燃着粗大的香烛。这是他十六岁的时候。
仓央嘉措至哲蚌寺,建立最初的法缘,从《菩提道次第广论》的开首处,进行了经文传承,开始听取法相经典,学习梵文声韵知识。另外,还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。第巴对于仓央嘉措的学习,管理得非常严格。
虽然他是名义上的西藏主宰,但他非但没有实权,甚至只是一个傀儡,第巴桑结嘉措的傀儡。西藏所有的实权都在第巴的手上,他照理应该把政教之权全部归还给六世达*赖,也就是他应该把权归还仓央嘉措,但他舍不得,而且他有野心,他想把那位协助管理西藏,手中拥有军队的藏汗王赶出西藏。
他的西藏大权是构架在六世达*赖的光环之下的,所以他又不能完全离开达*赖仓央嘉措,这也是当初他为什么派人确定仓央嘉措的转世灵童身份后,却并不公开的原因。仓央嘉措出生的前一年,五世达*赖圆寂,桑结嘉措便隐瞒了五世圆寂的消息,对外佯称五世达*赖在闭长关,实现他借五世达*赖之名统治西藏的野心。
他一方面借五世之名行统治西藏之实,另一方面暗中培养仓央嘉措以备不时之需。果然在仓央嘉措十四岁那年,他隐瞒五世达*赖圆寂的事实败露了,于是匆忙抬出仓央嘉措,让他坐床,成为新的达*赖,也就是他行使权力的活佛傀儡。
仓央嘉措是个毫无野心的人,一个完全不笨的懒人,看到桑结嘉措那么能干,把政务处理得那么井井有条,也把自己“保护”和“教导”得头头是道,他也懒得让桑结嘉措不快。他关心的是他的情侣,他在想办法该怎么样才能把他的情人弄到拉萨来。
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