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李曙光的一番说辞让两人都是深有同感,却实是这样的,华夏的教育模式本身就是有缺陷的,主要为应试教育,在学校一直就是以学习学习,做题做题,考试考试等方式,这无形的让孩子们增加了负担,但是却学无可用,虽然学到了很多的书面知识,但是也增加了无穷的困惑;有人说:人的大脑是无限制的,可以装下无限的东西。所以说只要你肯学就可以做到学识渊博,我不这样认为,虽说人的大脑可以装下无限制的东西,但是一个人的一生精力是有限的,大脑就像一个仓库,什么东西都往里面放,装的东西太多了你就没办法分清和理顺他们都是些什么了,尤其是向华夏这样一个文明古国。需要学的东西太多了,文化底蕴丰厚,该学什么呢?这本身就是一种困惑。

学习就像吃东西,如果你不管有营养或没营养的食物一起吃下肚子里,只是感觉肚子饱了,但是到底这顿饭能为身体带来多少好处,不知道,反正吃饱了。

如果有人将你一顿所吃下的食物做一检测,证明你所吃下的每一样东西都是很有营养,但是,按照食物相克相抵、相中和的原理,你吃下的东西对你的身体并没有一点帮助,只是解决了温饱问题,不会感到饥饿而已。此时你会不会懊悔你的吃饭方式不科学,而又浪费了那么多食物呢?那么,我现在就告诉你,中国式的教育模式就是这样一个结果,你又会做何种感想?

有一则消息说:历年来各个省市的高考状元,截至目前都混的一般,没有多少在事业上很突出的强人。咋一听,很可怕,但仔细一想也很正常。按照目前应考制度,出现这种情况是必然的,因为他们都是严格按照应考要求死记硬背了很多无用的东西,才考成了状元。

就拿太平天国的那点事来说吧,“鸦片战争后,巨额的战争赔款,清朝全以捐税形式转嫁到民众身上。加之鸦片和外国商品的大量输入,使中国农村出现大批游民饥民,引起人民多次起义。1851年1月11日,洪秀全在广西桂平县金田村发动起义,建号太平天国。”

这就是整个事情的原貌。如果说学习,我们应该学什么?应该学习起义的原因,官*民反让我们认清当时的历史形势,在什么情况下会出现反抗、起义。使我们明白再忠厚的农民也会因生存不下去时,向统治阶级宣战的,很简单。

然而,我们再想一想,在每次考试的时候,我们要记住的却是:“1851年1月11日,洪秀全在广西桂平县金田村发动起义,建号太平天国。”现行的应考制度根本不去考你形成起义的原因,只是让你刻意的记住起义的时间和建号太平天国,甚至还会问你在哪个村发动起义,保不准他就会是一个填空题。要考试,你就得记,填不对不给分。

汗颜,我们是否质疑过太平天国何时起义、在哪个村,建号是什么,对我们今后的人生和生活有什么帮助?这些都对我们有关吗?除非我们都在从事历史研究。其实,说句难听的话,毫无关系,你爱什么时候起义都行与我何干?本来这种教育体制就是从那些已经落后千年的教育体制衍生的,但是我们至今仍然在沿用。

为了应试我们又不得不浪费很多时间和精力去迎合那种古老的教育考核模式,满脑子都是装着为了应试,而将来无用的东西,就是为了考个大学荣光耀祖。所以说,出现前面的状元无建树的结果就不足为奇了。看看,我们心爱的孩子整天背着硕大的书包的孩子每天都在学习些什么?无用的东西!即便是无用,也得学,否则你就会“被无用”、“被淘汰”,从这一点就能看出我们的教育模式是何等悲哀。

这种教育模式已不知是几千年前哪个朝代沿袭下来的,那个朝代已早已灰飞烟灭了,但,人们已经习惯了这种模式,所以也就不大被人们所质疑。我们应该是学有道理的东西,还是应该学有用的东西?但凡事受过中国式的教育的人不妨回头想一想,从小学到大学,我们所学的东西有多少在如今的现实生活中能用得上。

就拿学历史来说吧,其实学历史可以博古而知今,我并没有感觉它有何不妥,但是我们的教育体制却是一味的强调我们去学有什么,背诵什么,每天就向你一味的灌输那些没用的东西,把你的思想灌满了,时间占满了,也就束缚了你的想象力,至于那些有用的、实用的学不学,他们从来不去管,只要考试时你能过关就行。

我们口口声声地讲,封建王朝是腐朽的,然而,我们还是坚持了他们的教育模式,能不可怕吗?能不悲哀吗?因为,不管哪个朝代的陨落,新的一个王朝的的当权派,也就是说话算数的人都是用这种教育的模式教育出来的,世世代代都是如此,很多东西都是如此沿袭下来而已。

天安门前竖起了孔子像,网上有很多批判孔子的文章说什么孔子思想是奴化人民,维护腐朽的封建阶级统治的学说。我不认为孔子有什么错,错误的是我们学习孔子思想方式的,仁义礼智信,是孔子的思想核心,两千年来我们都在信奉学习这个思想,也是从封建帝制时期统治阶级利用儒教为主的传统文化来维护腐朽的封建阶级统治的一个工具而已。

孔子的思想,实践证明它的确能达到一个治国以礼,为政以德效果。并非是孔子的思想有什么根本的错误,但是如果要把孔子的思想用来去愚化人民的工具就错了,我们世世代代都在学习孔子思想的内容,周而复始的转着圈,每个人从小学起,都是在不断重复着上一代,上上一代所学的知识。

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