第二百零五章 鱼中奇情（3）

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诸葛小倩见二人学得差不多了，这才向二人解说起禹步的渊源：“古代巫师为了降鬼附体，就通过舞蹈把自已的精神调整到一种迷狂的状态。舞蹈还能渲染气氛，感动观众。

“有些巫师在狂舞中翻眼、口吐白沫直至昏厥倒地。稍隔片刻之后，巫师便爬起身来，自称鬼神附体，代表神灵说话或行使巫术。在场的民众见到巫师这种异常的状态，就不会对巫师能沟通鬼神表示怀疑。如果巫师在平常状态下自已宣称已和神鬼沟通，便很难取信于人。

“出于这种考虑，因此巫师很早就懂得把舞蹈同巫术结合起来，从而使舞蹈成为巫术活动中最基本的仪法。到了战国时代，巫术舞蹈逐渐形成了一种比较固定的巫术步法——这就是禹步。

“道教形成以后，禹步被纳入道教的方术之中。道士同巫师一样把禹步视为施术的基本步法。晋人葛洪说：‘凡作天下百术，皆宜知禹步。’

“规范严谨的禹步同上古时的降神舞蹈相比，显得雅驯而又不失神秘，因此广为流传，成为各种法事活动中巫师和法师共同遵循的基本步法……”

诸葛小倩一路上传授了徐小六和诸葛灵辰不少功夫，徐小六和诸葛灵辰都不识字，遇到不明白的就问师父，诸葛小倩耐心指点，二人着实进步不少。如此行走了五日，到了四川酉阳县（今属重庆）的龙潭古镇。

龙潭古镇顺湄舒河而建，湄舒河自古以来就是连接酉水汇入沅江，通往江浙的大通道。诸葛小倩为了能在年前赶回湘西辰州，便乘船东下，经过四川边城秀山县（今属重庆）进入湖南境内。

时令已然是隆冬，天气严寒，北风如刀，徐小六和诸葛灵辰不能再象从前一样坐在船舱外面观赏风景，终日呆在舱中，犹感脚冻彻骨。

舟行十余日，竟然飘起雪花来。凝雪满林，山如银妆，江面如皱，万里烟萝。幸亏这次是顺水行舟，从离川入湘以来，只用了一个月便到了泸溪县，因为泸溪是杜娟和蒋明真的家乡，徐小六想到蒋明真不幸客死四川青城山，未婚夫张湛咏成了杀害蒋明真的重大嫌疑人，不禁心下黯然。

徐小六向师父提出先去泸溪县城找杜娟，将蒋明真送给自已的一百二十三两银子转托杜娟还给蒋家人，并将蒋明真死亡的音讯告诉杜娟。

诸葛小倩和灵辰也很挂念杜娟和邵元节的安危，想看看杜娟的脸伤是否痊愈，于是师徒三人弃舟上岸，寻到杜娟家中。

此时已是黄昏时分，徐小六上前敲门，开门的是吕康，徐小六还以为找错了地方，吕康说这就是杜娟的家。诸葛灵辰大喜，便笑吟吟说她们是杜娟的好朋友，路过泸溪，特地来看望杜娟。

吕康有些拘谨地将客人请入屋中，徐小六问她是杜娟的什么人，吕康说自已是杜娟的徒弟。诸葛小倩因问杜娟的情况，吕康说杜娟到大巫师家中去了，可能晚上才回来。

诸葛灵辰便问杜娟的脸伤好了没有？吕康不知道杜娟的脸上受伤的事情，摇头说杜娟脸上并没有伤痕，诸葛小倩师徒三人听了这话，都很替杜娟感到高兴。

诸葛小倩又问起邵元节的情况，吕康说自已是杜娟新收的徒弟，对师父杜娟从前的事情并不太清楚，也没见过师父的男人邵老师，只是听师父说邵老师回辰州去了，但师父因为巫蛊门的事情不能回辰州去过年。

吕康说话虽然有些不得要领，但诸葛小倩还是大约听明白了，知道邵元节和杜娟逢凶化吉，都放下心来。

说话间，吕康烧好了茶，一一给客人奉上。吕康从客人话中听出她们与杜娟及邵元节的关系很亲近，而且徐小六还是邵元节的乡邻，吕康不敢怠慢，便问客人吃晚饭没有？诸葛灵辰也不客气，说还没有吃呢。

吕康于是到厨房中去为客人做晚饭。徐小六打量了一下杜娟的屋子，便笑说：“这屋子收拾得好清洁啊，是你替师父打扫屋子吧。”

吕康嗯了一声，心说：“这屋子这么干净，虽然是我收拾的，但也有金蚕蛊阿悦的功劳。”