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公猴强久松巴没有办法,於是向天神祷告,祈求它伸出救助之手,使自己的後代不至於冻饿死亡。天神便从神山的缝隙取出青稞、小麦、豌豆、荞麦等种子,让它播种在地上。强久松巴带领小猴们来到雅鲁藏布江边,找到一片平坦宽阔的土地,用爪子扒开泥土,种下各种谷物。收获後,小猴们吃了青稞、小麦和豆类,身体渐渐变得健壮起来。

它们从春到夏,从夏到秋,不停地在田地上干着各种农活,身上的毛渐渐稀少了,尾巴也渐渐变短了,还能说出各种各样的语言,并且用树叶、毛皮做衣服。从此,猴子变成了人。这片猴子最早开垦的土地,现在还保留在泽当城的东郊,被成为“萨仁辛”,意思是长食地,又称为西藏所有农田的母亲。

两姐妹没有去萨当贡布山,据说猴子洞半悬山腰,当年的神猴和罗刹女还伫立洞口,以慈悲的眼光俯瞰着他们的后代,如何在这片河谷中繁衍生息。有缘人都有机会看到。

可见西藏人民对猴子的喜爱已经到了另一个境界,走在街上无意间看到有些人的手臂上会纹着猴子,知道了这个典故,也就见怪不怪了。

“我想起了猴子图腾,她们见过猴子图腾,之前还和我提起过,但是不久后她们就出事了。具体情况我不知道,因为这件事我也改变了自己,我曾经喜爱助人,最后发现,不是你喜爱就可以帮助所有人。”鲁大师露出很痛苦的表情,他真的很懊悔,懊悔这一切,懊悔亲手将清幽送到天葬台去,其实他自己也不喜欢那个地方。

为什么一个民族就不能允许一个外人将尸体运送会家乡呢?许多事情他都看不透,也做不了主。他的神情在拿着蒙古刀的人看来是假慈悲,人都死了,尸体的肉也被吃了,只剩下一副骨架,当然怎么说都可以了。

“他没有说谎,他真的不清楚整件事的经过,当然你们也不知道,不然也不会扮成蒙古人来欺骗我们了,显然你们也想知道答案,你们是两姐妹的亲戚?”

高伦布的出现让鲁大师有些诧异,听高伦布的话,他不像是一个不知情的人,他的话语中有着自己对这件事的理解,他的心里本来就掂量了每个人在这件事上面的分量。

“别管我们是谁,我们只是看不惯这些天葬师而已,我们知道你喜欢骑马,所以刻意在这里守株待兔,就是想讨个说法,天葬在你们西藏人的心里真的是那么重要吗?”

这句话带着些许的颤抖,带着一些疑问,更加让鲁大师想起了历史,历史上如果没有天葬就好了,今天他的心就不会这么难受了。

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